これらの2つのトランジットを考慮して注意すべき点のリストと、真実と信念の主題についての簡単な瞑想。
注意事項：
*財政、経済的目標、困難、長期的な計画または構築の主題
*男らしさ、マチスモ、プライド、パンを獲得した男性、支配の武器またはツールとして財政を使用する
*財政的に、物質的に自立する必要がある
*投資および贅沢な購入またはペニーピンチ
*暴風雨および予期しない費用
*財布よりも大きな目
*富への魅力、富への幻滅
*ゆっくりとした、激しい戦いの勝利
*筋肉、強さ、力、戦闘、戦士、アドレナリン
*大きくてタフで、最高のスタイルとファッションを超えています
*好奇心は信仰の危機につながります
*手を出したり、いじったりします
*目をさまよう、心をさまよう、心をさまよう
*宗教的な議論
*信念、教義、教義の改訂
*真実に関する質問、経験の比較
*多神教と一神論
*統合的知恵と法律/既存のシステム
*道徳対道徳
*オプション間の変動
*聖書対経験的知識または知恵
*コア信念..私たちはそれらを必要としますか？
*非宗教的な人々の同様に不快な教義
br/>*哲学的な曖昧さ
*性的な逸脱と遊び…「庭のリンゴ」
*認識論的コミットメント
金星/土星/を見てみましょうより深いネプチューンt-square。現在、射手座では土星は非常に遅く逆行しているため、私たちの多くは、自分の信仰や信念の性質を修正したり、反省したりする機会を得ています。ケンタウロスのイメージの複雑さは、信仰と信念の主題に照らして理解するのが難しい場合がありますが、それらを深く見るのは良い瞬間です。
まず、ギリシャで最も偉大な教師であることを思い出してみましょう。神話はケンタウロス（カイロン）でした。次に、ギリシャ神話のケンタウロスが最も手に負えない、野生の、破壊的な神話上の生き物であったことも思い出してください。この二分法は、ケンタウロス自体のイメージに存在します：半分の人、半分の馬。そこには、おそらくすべての宗教的伝統の最も単純な説明の1つがあります。それは、「下の」動物の性質と「上の」合理的な性質の間の闘争です。ほとんどの場合、宗教は下等動物の性質が問題であるという考えに基づいて構築されています：罪深い、堕落した、醜い、非合理的、破壊的、信頼できない、自己破壊的、貪欲、過度に攻撃的、自己中心的など。この基本的な問題から（それを元の罪または根本的な欠陥理論と呼びましょう）、人間が任意の数の目標または理想に向かって上向きに進化できるように、この問題に対処するために適用される多種多様な技術と知恵があります（セントールの燃えるような矢は外側を向いています）以上）：涅槃、悟り、自己、より高い自己、神、贖い、救い、天国など。
これらの技術と知恵（ここでは本当に物事を単純化する）から、私たちは発展を見ることができます教義、経典、教義、宗教、そして世界中の膨大な量の文化的/社会的構造の。
他のことを言う前に、最初のタスクは単に「これはサジタリアンの信じられないほど美しい次元の1つです原型。」私たちの何人がこれらのテーマや経験の現実を否定できるのでしょうか？私たちはしばしば、当然のことながら低自然と呼ぶことができるものに引き裂かれ、私たちの低自然の痛みを伴うわなを乗り越えるために、より高い召しを求める必要があることがよくあります。
しかし、私たちはできます。ここでやめないでください。そうしないと、ケンタウロス/サグの原型の充実度と多様性を理解できなくなります。
ケンタウロスのもう1つの点は、理性的な人間が動物のイメージから成長することです。私たちの干支の大部分が動物の画像に捧げられていることを思い出してください！ケンタウロスの馬の部分は、無限の存在感、自由、そして経験の自然さを表しているとしましょう。経験はノンストップです。私たちは常に経験しています。何か新しいもの、何か違うもの。そして、私たちが経験するとき、私たちは私たちの経験を振り返ります。私たちの反射は、知恵と知識を生み出すために固まります。それでも、経験は止まりません。では、なぜ知恵と知識をやめるべきなのでしょうか。ここでは、手に負えないケンタウロスの最初の蹄の刻印が見られます。知恵が動きを止めようとし、新しい経験の流れを止めようとするときはいつでも、馬はそれが「男」によって支配または支配されているように感じます。そして、どの動物が檻の中にいるのを楽しんでいますか？罠から抜け出すために自分の足をかじらない動物はどれですか？馬を求める自由と経験は、私たちの手に負えない動物の性質の機能であるだけでなく、知恵に常に先行するか、同時に存在する精神の真実でもあるという考えを考慮する必要があります。
A馬の半分の観点からの簡単な声明：知恵は（外ではなく）経験に不可欠です。そして経験は止まりません。経験は永遠であり、それは常に起こっており、それは常に起こるでしょう。究極の始まりも終わりもありません。したがって、私たちの精神的な目標は、究極の意味で到達することはできません..私たちが存在するという継続的な経験（野生で自由、束縛されていない、正しいか間違っているか、道徳的か不道徳か）を妨げるような意味ではありません。
私たちがこれに気付いたとき、男に対する馬の反逆（ゲイポルノで捕まった説教者、彼女の学生と一緒に寝ている教祖、異端者、反逆者、放浪者、ジプシーと遊牧民のヒッピー仕事を得る）は、実際には、本当の知恵が進行中の経験から切り離されることは決してないという主張の単なるイメージです。私たちは、教義や教義、そしてあらゆる形態の「法」が、進行中の発見のプロセス、進行中の啓示と真実のプロセスへの障壁となるときに反抗します。これは、それ自体を体験することと同じです。
これから私たちの最高の教師と預言者をよりよく理解することはできませんか？それらの多くは改革者と過激派でした。それでも、私たちがこれらの自由奔放な賢人の教えを取り入れて、歴史的な教義と教義の刑務所に閉じ込めようとすると、同じ誘惑が私たちを圧倒します。なぜ私たちは古い預言者や先見の明のある人、宗教や伝統の洞察を超越することをとても恐れているのですか？ 「ワンアップ」を意味する「超越」ではなく、「体験を続ける」という意味の超越。より多くの経験を持ち、新しいまたは異なる洞察と知恵を持っているために？洞察、真実、発見が人生そのものと同じように無限で起源のない宇宙を想像することはできませんか？
このビューは、馬の半分の逆さまのビューです。
男と馬を一緒に結婚させる必要がありますか？ギリシャ人はそうは思いませんでした。代わりに、彼らは単一の画像で、両方の典型的な傾向と彼らの闘争の「本質」を単に提示しました。ケンタウロスは賢明で管理された賢人（カイロンのような）であり、手に負えない経験を求める人でもあります。彼らは反逆者であり、党に侵入し、教義や教義のガラス製品を粉砕する不適合者であり、占星術、ヨガ、瞑想、祈りを教え、次世代に知恵の機関を提供する賢人です。
典型的な占星術を行う上で最も難しいのは、典型的な二分法の問題を「解決」しようとする誘惑に抵抗することです。私たちは「馬と人間を結婚させて」完全に調和させたいと思っています…ほとんどの場合、これが単に馬のささやき催眠術が上にいるトリッキーな男によって行われていることに気づいていません。外交を装った宣教師の立場。
ケンタウロスが私たちの想像力の一部である限り、これらの闘争もそうです。男性の半分は、常に解決する必要があると考える可能性が高くなります。馬は闘争に半分快適です。
簡単な持ち帰り：あなたの経験は続きます、そしてあなたの知恵もそうします。あなたの問題は解決し続けます。そしてあなたの解決策もそうです。
祈り：私たちが馬を利用することを学び、馬が駆け寄り、疾走し続け、私たちを驚かせますように。