金星/土星/ネプチューンのT定規の詳細。
「認識論」という言葉は、「何かについての知識または知人」を意味するギリシャ語の「エピステーメー」に由来します。また、「スキルまたは経験」を意味します。 「学」を追加すると、「知識、スキル、経験の研究」のようなものが得られます。残念ながら、ほとんどの人は認識論を純粋に哲学的な用語で「知識の研究」として話し、さらに悪いことに、単語の「エピステーメー」の部分は最も分析的な響きの要素である「知識」に還元されます。
しかし、「知識」の科学や研究があっても、私たちは一般的に、研究の主題/目的である単語のより深く、より神秘的な共鳴を認めていません。知識という言葉には、「優れたものや崇拝するものを称える」、さらに興味深い「性交をする」など、さまざまな根本的な関連性があります。
したがって、これらのより深い意味をガイドとして使用します。その瞬間、私たちは私たちの「知識の理論」、より簡単に言えば私たちの「信念」について何を言うことができますか？私たちが持っている信念の各セット、私たちが持っている知識の各部分は、ある程度、私たちの経験の蒸留された、または希薄な表現であると言うかもしれません。見知らぬ人：私たちが持っている知識はすべて性的な経験でもあります。私たちの知識と信念は、環境、人、文化、地理、人種、宗教、性別など、私たちが世界と行ってきた「交流」の種類を反映しています。
他の人々、世界の他の地域、他の信念、他の見方、行動、または信じる方法も、性的な好奇心です。何かを知ることは、たとえ精神的なレベルであっても、性的なものとして経験せざるを得ない親密さを伴います。
現在、私たちの関係の多くは私たちの信念の性質を反映していますまたは知識…蓄積された経験、それらの相違点または類似点は、異なる性的指向、スタイル、美的価値、または好奇心を反映しています。
認識論のOLOGY部分に夢中になっているので、私たちは、私たちの周りの世界との深い性的に親密な経験である経験が、「知識または信念のシステム」間の論理的または知的比較から切り離せないことを忘れています。実際、私たちはOLOGYの一部に夢中になっているため、多くの人がそれを窓の外に投げ出します。 "何を信じるの？"誰かに聞いてみます。そして、彼らは「まあ、私は精神的で宗教的ではない」と言います。これは、「私の心と体は多くのアイデアや経験に性的に親密であり、それらを1つの特定のシステムに入れると
人々が「普遍性」や「一体性」などを選んだとしても、非常に矛盾した形而上学的な考えや方法を受け入れます。見ることや考えることについて、ほとんどの人はうなずき、微笑んでいます。なぜなら、これらのすべての包括的な概念は、魂の経験的な性質を尊重するための単なるより多くの方法であるということを私たち一人一人が「認める」からです。 br />これらすべての問題（常に問題であるとは限りません）は、これらのすべての包括的な信仰または知識のステートメントの多くが、二分法自体の過度に二分された見方に由来するという事実を反映するときに起こります。私たちは、継続的な愛の経験（つまり、実際の知識が作られていると感じる方法）に身を任せたくないので、システムや知識の理論のアイデアに強く反応しすぎます。これは通常、非常に多くの理論や知識システムが真実の継続的な経験的性質を否定しているためですが、それにもかかわらず、私たちは想像力を全面的にそのようなシステムの価値や美しさに閉鎖することによってこれらの厳格なシステムに反応する傾向があります。
それは、「一夫一婦制が本当にくだらない制度的な形で関係しているからといって、それが役に立たない、または悪いという意味ではありません。知識や真実のシステムがしばしば抑圧的であるからといって、それが抑圧的であるだけであるという意味ではありません。 「利己主義」または「防御力」の別の言い方になります。 「オールインクルーシブ」を維持することは、「無関心または無関心の教義」のようなものになることもあります。
ピカソが彼の絵画のキャリアの輝かしい瞬間のために「青」の色にコミットしたのは本当ではありませんか？ ？ヘミングウェイ簡単な文章？ボウイからジギースターダストへ？エホバの証人の王子様？彼女の屋根裏部屋の眺めにディキンソン？または、マドンナを処女と娼婦に？
進行中の根本的に開かれた経験の性質を否定することなく、誰か、何か、何らかの方法で見たり知ったりすることに非常に深くコミットすることはできませんか？私たちの周りにはパラドックスが見られませんか？認識論的コミットメントについて何か新鮮なものはありませんか？私たちはまた、信念の声明、思想や伝統の学校へのコミットメント、教義、教義、血統、見習い、専門分野、スタイル、主題を賞賛しませんか？
私たちは最終的に私たちの好み、ニーズを明確にしませんか？ 、そして人生のシートの間にある能力？
人々がポリアモリーに対してしばしば抱く嫌悪感（今はポリアモリーを選択しようとしない）は、人々が普遍主義や一体性に対して抱く嫌悪感と同じです。一部の人には効果がありますが、「根本的にオープンで、いかなる種類の単調なコミットメントもない」という奇妙な教義や主張もあります。
私たちの知的で精神的なコミットメントは、自然淘汰の場所から…形や色に収束する最も有機的で魂のこもった場所から作られることを懇願しています。とスタイル…「信念」と同じくらい美的です。 80年代のピカソの青やマドンナのコーン刺しブラのように。普遍主義は、美的ではなく、非美的な生き方を知的に（美的ではなく）拒絶するようなものであるため、必ずしも答えとは限りません。
真実は、私たちが神々と一緒に寝るのが好きなのはその他。いくつかのアイデアは他のアイデアよりも私たちに浸透します。他の人よりも私たちのメンタルパンツを誘惑して脱ぐ人もいます。他の人よりも私たちを抱きしめて育てる人もいます。真実に成長したいのであれば、この差別化のプロセスを避けることはできません。真実は、1つの孔雀の尾の千の翼と色の発達のようなものだからです。真実は常に成長し、変化します。特定の真実、特に他の人を自然に排除するようなものへのコミットメントは、すべての包括的な信仰の声明と同じくらい魂の個性化にとって重要です。
今、私たちはお互いに目を合わせて、これらの質問や懸念のいずれかが存在する可能性があります：
*私が知っているのと同じことを知っていますか？互換性のある現実を作り出すことができますか？
*私たちは最も深いレベルで性的に互換性がありますか？
*この環境は私の魂にとって十分に刺激的ですか？
*私は十分な信仰を持っていますか、もっと必要ですか？ 、または私のアンビエンスは問題ありませんか？
*彼/彼女/このグループは本当に私を見ているか、私と同じように私を経験していますか？
*私は私とまったく同じように望んでいるか望ましいですか？
*私の信念は、私が経験した新しい経験に基づいてどのように変化しますか？
*私が信じていること、または私の経験が私を価値に導いたことに基づいて、私の関係においてどのような妥協をしたいと思っていますか？
*今の私の人生で起こっている会話や関係に関して、私は何が欠けているか、または切望していますか？
祈り：コミットメントは、新しい経験を止めることができるものではありません。コミットメントは一種の経験そのものです。これを理解するのを手伝って、この瞬間に私たちの魂の最も深いコミットメントに向かって私たちを導いてください。
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