今朝、瞑想と静かな時間の間に、私はサミュエルの最初の本からの一節を再訪するように導かれました。サミュエルは預言者であり、王の実施が行われる前の最後のヘブライ人裁判官（首長や指導者など）の一人です。彼が次の裁判官として任命したサミュエルの息子たちが堕落しているので、人々は王を求めています。サミュエルは取り乱し、祈りの中で神は彼らが王を望んでいる理由は彼らが神を王として見捨てたからだと彼に告げています。
それにもかかわらず、神はサミュエルに彼らが望むものを与えるだけでなく、彼らが王を持っているときに何が起こるかを彼らに伝えるように言われます（多くの戦争と人々からの多くの奪取）。それでも人々は王を主張します。次にサミュエルは人々にそれぞれの町に戻るように言います。翌日、間もなく最初のイスラエル国王となるサウルは、行方不明のロバを探しに出かけます。彼のしもべは、彼らが予見者であるサミュエルに行き、ロバの場所の代金を彼に支払うことを提案します。その間、神はサミュエルにベニヤミンの部族から選ばれた王を送ると言われました。そのため、サウルが（ベンジャミンから）ロバを手に銀を持って探しに来ると、サミュエルは彼に王に油を注いで、夕食時に特別な肉を与えます。これは通常、大祭司のために予約されています。
物語全体を通して、主な教えは、王がいる場合、王は神、唯一の王、そして預言者の言葉のしもべでなければならないということです。神の使者。王が優れた指導者である限り、彼は神のしもべであり、また、有益な遺産が宗教的奉仕そのものの生活であったレビ人の司祭クラスのように、預言者の教えに導かれることを可能にします。
サミュエルが予測したように、王としてのサウルの義務が彼の道徳的失敗によって損なわれると、王権はユダの部族からダビデに変わります。サミュエルはダビデに油を注いでおり、彼の血統から最終的にイエスが生まれ、預言者としてのイエスと「諸王の王」の物語は、その最も深い歴史的、道徳的、精神的な文脈を見つけるでしょう。
では、なぜこの話がうお座の太陽を理解するのに関連しているのでしょうか。太陽は王権のイメージであり、彼は木星の他の場所と比較して、木星の女性的/夜間の兆候で非常に異なった行動をするからです。私たちが思い浮かぶことができるイメージは、他者や自然に対する政治的権力、支配や征服ではなく、すべてのものの「内」にある神の崇拝に根ざした奉仕のイメージです。たとえば、昨日、教皇はドナルドトランプについて、橋ではなく壁を建てることは非キリスト教徒であると言いました。もちろん、メディアはそのコメントを文脈から外れ、不釣り合いに吹き飛ばしましたが、彼が政治的であるかメモであることが良い考えであるかどうか尋ねられたとき、教皇はアリストテレスを引用しました。
これはもちろん、昨日のソーシャルメディアでの政教分離についてのコメントの爆発的な増加につながりました。これは、歴史的な「意味」の元のコンテキストに直接戻ります。イエスの物語はそのルーツを見つけます。王の職が人々に甚大な苦痛をもたらすことは明らかでしたが、社会組織の中心に精神的な献身ではなく政治的な王を望んでいた人々。
このすべての問題…政治的王ではなく王としての神への服従、怒りの人々または神とその使者による預言者による王または指導者の任命…これら古い物語、典型的で神話的です。これらのレッスンは、2匹の魚がラウンドを泳ぐのと同じくらい確実に繰り返され、2匹の魚が奇跡的に5,000匹の餌に変わったことを忘れるのと同じくらい速く繰り返されます。
今日も、予言的な詩人メアリーオリバーのことを思い出します…ネプチューンは生まれた時にサン王と合流したので、今日も彼女の歌を繰り返しましょう。多くの怒っている人々がいます。は新しい王または女王を求めていますが、多くの人々は王の王と女王の女王を忘れ、命令や命令なしに絶えず私たちの中を移動しているものを私たちの政治生活から遠ざけようとして失敗しました：すべての生命の光。
祈り：
早く目を覚ます理由
こんにちは、私の顔に太陽が降り注いでいます。
こんにちは、朝を作って
畑に広げ、
顔に広げてください。チューリップ
そしてうなずく朝顔
そして、惨めで股間の窓にさえ、
これまでで最高の説教者、
親愛なるスター、それは
あなたが宇宙のどこにいるのか
私たちをこれまでにないようにするために-暗闇、
温かいタッチで私たちを楽にするため、
私たちを光の大きな手に握るために–
おはよう、おはよう、おはよう、
さあ、私が1日をどのように始めるかを見てください
幸せで、親切に。
（メアリーオリバー）