一部の仏教の伝統では、無知と欲望の根本原因は、「原初の無知」 (mula avidya) または「原初の無知」 (adi avidya) として知られる出来事にまで遡ります。これは、知恵の曖昧さと、執着、嫌悪、妄想などの否定的な精神状態の影響によって生じる、現実の本質についての根本的な誤解または誤解を指します。
教えによれば、この元々の無知がカルマパターンの創造につながり、それが誕生と再生のサイクルを永続させます。存在は自分たちの無知と欲望に基づいて行動し反応するにつれて、将来の経験を形作り、異なる存在領域に誕生するよう導くカルマ的痕跡や傾向を蓄積します。
輪廻は、無常、変化、条件付けされた存在に固有の制限によって特徴付けられるため、苦しみと不満の継続的なプロセスとして見なされます。仏教の修行の目標は、無知と欲望を克服し、悟りを達成し、輪廻から抜け出し、解放と究極の幸福を達成することです。