8 月 12 日に水瓶座で満月が起こると、人道主義と社会的公平性の概念が議論する価値のあるテーマになります。人道主義と慈善活動という用語は、同じ文脈で現れることがよくあります。これらは同じものを指しますが、明確な違いがあります。
人道援助と社会正義の慈善活動の間にはしばしば関連性があります。人権慈善団体は苦しみの軽減を目的としていますが、人道援助は特定の地域に即時支援を提供します。社会正義の慈善団体には、CARE やフェアトレードなどがあります。これらはすべて、支持する価値のある大義です。
人道支援
収入の不平等と機会の拡大により、医療、教育、住宅の格差が改善されました。地球上の約 3 分の 1 の人々が人道支援を必要としています。 18カ国では男性が妻の就労を法的に妨げることができ、少なくとも69カ国では同意した成人同士の同性関係を犯罪としている。これらの問題は、パートナーと協力して社会正義と人権を促進する人道援助慈善団体によって対処されています。プログラムには、教育、医療、保護サービスが含まれます。
自然災害はしばしば人々を避難させます。一時的な避難所の提供は人道支援の不可欠な部分です。国際援助機関は、危機の影響を受ける人々に避難所を提供する上で非常に重要です。さらに、人道支援機関は家や生活を再建するためのリソースを提供しています。これらの資源には、住宅を再建するための資金、資材、労働力が含まれます。人道援助機関が提供する支援は、必要としているコミュニティの再建にとって不可欠です。人道支援から人々が取り残されてはなりません。
さらに、気候変動は食料と農地に大きな影響を与えるでしょう。極度の干ばつやその他の自然災害は、最も貧しい人々に最も大きな影響を与えます。これらの影響は限定的であり、気候変動と戦うために開発された技術は人道援助によってのみ達成できます。教育は基本的人権であり、多くの子供たちが否定されており、多くの人道的プロジェクトが貧困地域に学校教育をもたらすのに役立っています。人道支援は、地球温暖化の課題に対処する人々を支援する上で極めて重要です。
人道主義は、慈善活動と密接に関連した概念として戦後に発展しました。 1960 年代後半に代替貿易組織が誕生し、人道主義の政治化に対応しました。慈善活動は依然として人道活動の重要な側面ですが、人道活動家は普遍的な平等を主張しています。ただし、この区別は歴史分析には役に立ちません。この区別は現代の研究には役立ちますが、長期的にはそれほど役に立ちません。
人権慈善活動
慈善活動、社会正義、慈善活動の関係は 1960 年代以降劇的に変化しました。もはや世界的な連帯には焦点を当てず、その代わりに構造改革に焦点を当てている。ポストコロニアル慈善団体は、国際正義の枠組みの中に自らを位置づけています。これにより、世俗的なグループと宗教的なグループ間の協力が可能になります。さらに、あらゆる種類の活動家が社会正義の旗印の下に団結できるスペースを作りました。この発展は重要ですが、人道主義の歴史的発展を説明するものではありません。
偏見
世界中の多くの場所で有色人種の問題を悪化させる可能性があります。たとえば、多くの国では、夫は妻の就労を法的に妨げることができます。 60 か国以上で、同意した成人パートナー間の同性関係が犯罪とされています。人道主義慈善団体は、平等、人権、人間の尊厳を確保するために活動しています。これらの慈善団体は、人権を促進する保護サービスやプログラムを提供し、最も困っている人々の権利を確保するための法律の制定を提唱しています。
これらの問題に取り組んでいる最も著名な組織には、186 の加盟国協会を擁する世界最大の人道組織である国際赤十字社と赤新月社があります。イスラム救済ワールドワイドも社会正義のために活動する団体です。彼らは世界的な貧困を撲滅し、世界中の人権を守ることを目指しています。ハビタット・フォー・ヒューマニティー・インターナショナルも、貧困を撲滅し、適切な住宅を良心の問題とするよう活動する団体です。ヒューマン・ライツ・ウォッチはまた、人権侵害の被害者を擁護し、社会正義のために闘います。
人道的活動に参加したい場合、多くの組織が支援を必要としています。
緊急
は、紛争の影響を受けた国の戦争犠牲者に無料の医療と外科的ケアを提供するイタリアの人権慈善団体です。緊急事態は、平和の文化を創造し、人権を促進することにも取り組んでいます。緊急チームは地元の人員を訓練し、ボランティアの支援に頼っています。たとえば、国際救助委員会は社会正義と災害対応を融合し、最も壊滅的な人道危機を優先します。
人道主義は南部に伝わり、援助訴えの道徳的基盤を変えた。宗教上の義務は依然として重要ではありましたが、人権への言及により、この義務はより世俗的なものとなるようになりました。しかし、これらの批判は、南部の他の宗教活動家たちと対立することになる。たとえば、ラテンアメリカでは、宗教当局は共産主義者の浸透を恐れ、そのような左翼政治に疑いを抱いていました。