易経から、太陽と海王星の接続詞を思い出させる六芒星があります。六芒星3：最初の難しさ。易経の3番目の六芒星として、伝統的な解説は、無数の存在が形成され、創造的な混乱の一種の乱交がある創造の初期段階を示しています。六芒星の絵は、植物が地球上に浮かび上がるのに苦労していることを示しています。孔子は、物事を整理し、リラックスする前に警戒を怠らないように指示しています。
ときどき、このヘキサグラムを受け取ったのは、多くの混乱や何かに圧倒されている中で、辞めたり、大きな休憩や休暇をとったりしたいという重要な瞬間です。この六芒星が太陽/海王星の接続詞で頭に浮かぶ理由は、接続詞が易経が言及する無数の存在の原始的な洪水と創造的な増殖を思い起こさせるからです。太陽と海王星は、創造的な混沌と想像力の乱交を思い起こさせます。これらは、あきらめたり、状況の圧倒から休憩したりして、結果として泥沼の奥深くにいることに気付くのを間違えやすい場合があります。
易経のアドバイスは、警戒を怠らず、責任を委任し、混乱の中で意味のある秩序を維持し、生み出すのに役立つ秩序のシステムを確立することです。
これに追加する1つのことは、「順序」の概念は易経の浅いまたは単純な概念ではないということです。コンテナの形状が、原水と創造力を保護または保持することだけである場合、私たちは砂の上に家を建てました。一方、私たちが原始的な創造的な混沌を保持し組織化するために使用する構造の知性が、天と地のタオから直接、またはそれと調和して流れる場合、私たちの組織構造は強固な基盤の上に構築され、それらは移動して繁栄します創造の破壊的な力に耐えるのに十分頑丈でありながら、その知性に対応するのに十分な柔軟性があるため、前進します。
ある意味で、古代中国の良い社会の概念はこの六芒星から始まります。秩序は理想的には最初は混沌から来るはずであるという方法で、社会的パーマカルチャーが働いているという感覚があります。同様に、私たち自身の生活において、何かで新しい方向に出発するとき、私たちは自分の動機を調べる必要があります。これは、その圧倒的な栄光のすべてにおいて、主要な創造力を遮断または否定する試みですか？それとも、それはその力への知的な反応であり、出現しているものの知性と直接的な関係で秩序を生み出し、主力が氾濫することなく循環し続けることができるようにする対話ですか？
同じ六芒星の線の1つは、ハンターがガイドなしで森の奥深くまでゲームを追いかけているところを示しています。ラインは迷子になる前に諦めるようにアドバイスします。この線はまた、太陽と海王星の接続詞に共鳴しているように私を襲います。これは、精神的な指導、天使の介入、神聖な判断、または精神の海洋迷路（海王星）を通る経験豊富なガイド（太陽）の必要性を思い起こさせます。ですから、太陽と海王星の接続詞によって、私たちは創造的な混沌の圧倒の中から知的な秩序を生み出すことができるだけでなく、私たちを意識の密な森に安全に出入りさせるガイダンスの声を聞くこともできます。
アヤワスカのシャーマニズムに関する私の仕事では、太陽と海王星の結合と易経の3番目の六芒星の両方を、精神の原動力に氾濫したときに人が経験する全体的な圧倒と比較します。呼吸を続け、直立して中央にとどまることが重要です。また、横になったり、チェックアウトしたりしないことも重要です（可能であれば！）。この警戒心のある存在から（易経がアドバイスするように）秩序とガイダンスが見つかり、私たちはこれまでに経験した中で最も激しい混乱のいくつかを通る道を徐々に見つけます。私にとって、それは主に、シャーマンが植物自体から受け取った精霊の歌であるイカロスに固執するという形をとりました。イカロスは森の中にありますが、私たちがジャングルの同じ広大な精神的領域を移動するときに、意識の経験を導き、秩序を与え、構造化します。フォント>
海王星は文字通りの物理的な惑星は肉眼では見えませんが、それでも深宇宙を周回していることを忘れないでください。しかし、象徴または典型的な構成物として、海王星の潮汐力は常に私たちと共にあり、非常に「現実的な」意味で、それ自体を超えています。
祈り：星のフィールドの主、古代の宇宙メーカー、ここにあなたの賞賛の歌があります！嵐の雲の翼。始まりと終わり。風の旗のように、あなたは私の心を飛躍させます。ああ、太陽を発射する愛、私を燃やし続けてください。星のフィールドの主、生命の種まき、天と地はあなたの光に満ちています。新星の声。露の笑顔。私たちの憧れのすべては、あなただけに帰ってきます。ああ、愛してる、それは太陽を燃やす、私を燃やし続ける！
（Lord of the Star Fields、by Bruce Cockburn）