今朝、月は射手座に入るところです。海王星のある正方形にゆっくりと適用され、次に土星と結合して、翌日の土星/海王星のダイナミックを強調します。その間、金星/冥王星と太陽/火星はまだ正確に近づいています。
しかし、その日は金星/冥王星と太陽/火星から休憩して、しばらく毎日訪れていない土星/海王星のダイナミクスに戻りましょう。今(正確な正方形が通過し始めたので)。今日の主題はモデリングと関係があります。私たちは現実の想像力豊かなモデルを使用していますか、それとも生命のないモデルを使用していて、想像力を誇張して強調してその乾燥を補おうとしていますか?
説明のために、CSルイスが彼の絶対に美しい本「TheDiscardedImage」で中世の宇宙の想像力について述べているいくつかのポイントがあります。それぞれの点で、彼は私たちの天の「経験的」モデルを、西のプトレマイオス宇宙の想像上のモデルの特定のバージョンと対比しています。
1。天国は遠く離れた物体の間の静かな黒い空間の広大で空の距離をカバーしていると認識していますが、古代の宇宙は一連の球体として認識され、天体/神の存在、色、王国、光で満たされ、終わりのない崇拝音楽が昇っていますプリマムモービレに向かって、すべてをぐるぐる回す宇宙の生成運動である最高の球体であり、それを超えると神または不動の動者でした。
地球上のより高い球体の宇宙は、創造者の知的愛によって動かされ、予測可能な、安定した、周期的な動きで動きました。 「知的」という言葉を使用することは、それらの性質が、絶対的または不動の動者である永遠の具体化された理解に反響するか、より近いことを意味します。アセンションが上向きに続くにつれて、人類に向けられた天使の知性の階層があり、他の人は神に向けられました。神に向けられた人々は、終わりのない栄光の崇拝の歌のようであり、神の理解のエコーを時間内に回っていました。宗教的または瞑想的な生活と社会の調和のとれた組織を通して地球。
古いモデルの夜の闇でさえ、地球の影の円錐図法として見られました。昼間の太陽は天を照らし、すべての天球の本当の現実を私たちに示しましたが(光を浴びて)、それはまた私たちを天の王国の壁の外の境界に設定しました。ですから、夜が来たとき、私たちは「暗闇の中ではなく、暗闇の中から」見上げていました。私たちは、より高い領域の心の沈黙の沈黙を通して聞いていました…その空間自体が空虚であったというわけではありません。当然のことながら、ルイスは「サイレントプラネットの外」と呼ばれるSF小説を書きました。
このモデルが「文字通り」であることが必ずしも重要ではなかったとルイスは言いますが、それ自体が知的崇拝の表れでした…その作成は、同じ種類の歌を反映していました球体は、彼ら自身の愛に対するより高い理解のために歌っていると考えられていました。 CSルイスはこれを指摘し、モデルはモデルまたは崇拝と美の知的な歌として理解されていたのに対し、今日では経験的な「妥当性」のためだけに考慮されているため、モデルの想像力を失ったことは本当に残念です。
2。宇宙に特定の「法則」があると考えるとき、私たちは一般的にこれらの法則を警察国家のように考えます。私たちは「服従」について考え、それは権威と権力の乱用に関する私たちのすべての問題を引き起こします。古代の宇宙では、法の考え方は、ルイスが「同情、反感、そして努力」と表現するものとより密接に関連していた。ルイスは次のように書いています。「すべてが適切な場所、家、それに適した地域を持っており、強制的に拘束されていない場合は、一種のホーミング本能によってそこを移動します。」
それで、月は特定のものに向かって努力するか、同情します…それに適した干支の天界などがあります。これらは警察の意味での規則ではありませんある種の愛や歌のように、状態ではなくむしろ傾向、そして惑星から共鳴する自然な努力。しかし、これらも文字通りに解釈されるべきではありませんでした。ルイスは次のように書いています。「想像力と感情のレベルでは、中世では、私たちの努力と欲望を宇宙に投影するか、現代では、警察システムと交通規制に投影するかによって、大きな違いが生じます。古い言葉は、単なる肉体的な出来事と私たちの最も精神的な願望との間の一種の連続性を継続的に示唆しています。」
3。今日の宇宙について考えるとき、私たちはしばしば「無限」という言葉に出くわします。しかしルイスは、伝統的な宇宙が有限であると理解されることの重要性について書いています。彼は次のように書いています。「思考と想像力のために、1000万マイルと1億マイルはほとんど同じです。両方を想像することができ(つまり、両方で合計を行うことができます)、どちらも想像することはできません。そして、想像力が強ければ強いほど、これをよりよく知ることができます。本当に重要な違いは、中世の宇宙は想像を絶するほど大きいものの、明確に有限であったということです。そして、これの予想外の結果の1つは、地球の小ささをより鮮明に感じさせることです。私たちの宇宙では、彼女は間違いなく小さいです。しかし、銀河もそうです、すべてもそうです–そしてそれで何ですか?しかし、彼らには絶対的な比較基準がありました。最も遠い球体であるダンテの巨大なコーポは、非常に単純で、最後に、存在する最大のオブジェクトです。したがって、地球に適用される「小さい」という言葉は、はるかに絶対的な意味を持ちます。繰り返しになりますが、中世の宇宙は有限であるため、それ自体に秩序だった多様性を含む形、完全な球形を持っています。したがって、現代の目で夜空を眺めるのは、霧に消えていく海を見渡すようなものです。あるいは、無軌道の森の木々の中で、地平線のない海を見渡すようなものです。そびえ立つ中世の宇宙を見上げることは、素晴らしい建物を見上げることによく似ています。現代の天文学の「空間」は、恐怖、戸惑い、漠然とした空想を引き起こす可能性があります。古い球体は、心が休むことができるオブジェクトを私たちに提示し、その偉大さには圧倒されますが、その調和には満足しています。それが私たちの宇宙がロマンチックで、彼らの宇宙が古典的であったという感覚です。これは、道のない、不可解な、そして完全に異星人であるすべての広場恐怖症のすべての感覚が、私たちをしばしば空に導くときに、中世の詩に著しく欠けている理由を説明しています。」
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上記のすべての点でルイスに同意するかどうかに関係なく、または上記の宇宙のさまざまな中世/古代の景色の想像力に富んだ美しさを評価するかどうかに関係なく、私は何をしますか?この土星/ネプチューントランジットについて気づいてきたのは、私たちのモデルの想像上の価値を見ることの重要性です。私たちが私たちの上を見るとき、私たちはどのようなモデルを持っていますか?私たちの個人的な考えや行動、感情や意見の変動を超えて、宇宙の実用的なアイデアやイメージさえ持っていますか?私たちが深く内省的/心理的な人々であるとしても、私たちの心理的内省の特権は、それ自体が心理的であると感じる宇宙をどのようにモデル化していますか?
リチャード・ターナス、スティーブン・フォレスト、ロバート・ハンドのように、出生図での性格、行動、自己啓発、心理的描写の方法だけでなく、積極的に取り組んでいる人々を尊敬しています。天体のモデリングを引き受け、それは人間の想像力にとって重要です。特に、私たちの宇宙が現代の経験論に大いに魅了されてきた時代に生きているので。私自身の研究では、伝統的な宇宙のより深い研究が、新しい目で占星術を見るのに役立っていることを発見しています...天国で絶え間なく演奏されているインテリジェントで美しい音楽を見る目、そしてそびえ立つが多様な構造を見る目...私の心は調和と休息を見つけます。多様性の不足はなく、私の上または向こうの空の、寒くて静かな空間で行われる交通規制ではなく、コールアンドレスポンス音楽のようにすべての法律が鳴り響いています。
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確かに、空間、沈黙、空虚のどちらにも問題はありません…しかし、多くの人々の想像力のために、空間と沈黙と空虚さえも修正する必要があるかもしれないと私は感じています。私たちの惑星…その上の沈黙と空間と空虚の経験は、ほとんど生きておらず、音楽的には十分ではありません。
祈り:私たちが見上げている宇宙に抱かれていると感じるのを手伝ってください。忙しい心を休めるまで、長い間歌われてきた電話と応答があります。永遠の動画でした。