水星と土星は、伝統的に2つの兆候で互いに対立している。心、知性、信念、知識に関連して、形而上学に対する現代の精神的な執着について話すのは良い日です。この瞑想のために形而上学の定義を単純化しましょう。精神的な形而上学は、物事が精神的にどのように機能するかについての説明を中心とする一種の精神性です。したがって、たとえば、「これは精神的な意識が進化する方法であり、これらはそれがどのように進化するかの一般的なメカニズムです」、または「すべてのエネルギーはこのように機能する」というような精神的なパラダイムを提示するときはいつでも。または、「魂はこの特定の一連の法則によって支配されている」、または「すべてのエネルギーは基本的に元の場所に戻っている」と言います。これらの種類のステートメントのそれぞれで、「
反対が合成に向かって働くと言う場合、または物事が分離して一緒に戻ると言う場合、またはすべてのアップにはダウンがあり、すべてのダウンにはアップがある…それぞれにこれらの説明のうち、私たちはある程度、精神的な科学者です。
しかし、これらの声明から離れて、それらを通して見ることを学ぶとどうなりますか？私たちが彼らを心理学化するとどうなりますか？
典型的な心理学運動の創設者であるジェームズ・ヒルマンは、魂は形而上学に興味があるのではなく、透けて見えるという絶え間ない活動に興味があると主張しました…現実の性質についての形而上学的な主張、あるいは魂自体の性質についての主張を含む「現状のまま」の何かを取り、主張内に含まれる隠された意味のより深い層に取り組むこと（現時点または環境内）またはそれらが作成されている特定のコンテキスト）。 1つの新しい発見が行われると、より多くの隠された層が私たちを引き込みます。ヒルマンは、その発見ではなく、この神秘的なプロセス自体が魂が切望するものであると示唆しました。実際、彼はこのプロセスが私たちが魂の定義に到達できる最も近いものであると示唆しました…彼はまた頻繁に「精神」と「想像力」という言葉と比較しました。
それで、形而上学に戻ります。たとえば、誰かが魂が悟りの連続した段階を基本的に進んでいると言うとき、ソースに戻る途中で、ヒルマンはその主張がどんな文字通りでも「真実」である前後に心理的で原型的であると主張します言葉の意味。彼は心理学自体について心理学を行うためにこれと同じ考えを頻繁に使用しました。
たとえば、彼が太陽または英雄として頻繁に話す個性化のユングの概念。個性化の理論を却下するためではなく、心理学の積極的なプロセスを継続するために…心理学的アイデアが形而上学、真実の主張、教義、または教義にならないようにするためです。ヒルマンにとって、デカルト二元論の主要な問題は、現代の心が素晴らしく豊かなアイデアを取り、それを堅く、具体的で、絶対主義的な真実の主張に変える傾向にあることから、依然として非常に明白でした。
私たちの精神生活に適用され、私たちは、物事のあり方や物事の「あるべき姿」について私たちが抱く最も一般的な形而上学的な説明を心理学化または「見通す」ことを試みるかもしれません。たとえば、「すべてが愛である」という一般的な主張。主張が関連する特定の瞬間の文脈からアイデアが取り出されたとき、その主張が詩的な声明または環境に対する有機的な心理的反応であるとき、主張が「これがすべての仕組みです」にされたときある種のこと、それから私たちは心理学のプロセスを絞め殺しました…それはそのステートメントが文字通り正しいか間違っているかについてではありません。次に、タスクは、ステートメントの真実の主張の側面を見抜くことになります…..その中に隠されている何かを明らかにするためにもう一度試みます。たとえば…誰かが「宇宙は愛でできており、そのすべてが源に戻っている」という主張をランダムに投稿しますが、あなたは彼らが「作られた」という言葉のつづりを間違えていることに気づきます。声明は実際に「宇宙は愛の伴侶であり、そのすべてが源に戻っている」と読んでいます。あなたは投稿者がオーストラリア人であることを認識しており、さらに彼らのプロフィール写真は彼らが大規模なフェスティバルでセミヌードであることを示しています。すぐにあなたはオーストラリア人、性別、奥地の動物、そして交配について考え始めます。これらの画像は現在、声明を取り、それを環境化しています。バラバラにする、複雑にする、重ねる、深める、ユーモアの皮肉な並置などを追加します。これで、真実を主張するのではなく、動物園がオーストラリアのハイタッチ乱交フェスティバルを開催したイメージが得られます。何らかの理由で、魂は、ステートメントが真か偽かを考慮することに加えて、これを必要とします。これはまた、魂が明らかに亀裂をすり抜けて、「作られた」ではなく「仲間」のような小さな混乱を引き起こす理由でもあります。理性的な心や自我の過度に文字通りの主張によって、それはあまり長く抑制されることはありません。
ヒルマンは、ギリシャ語版の老子のようなヘラクレイトスの学生でした。 「名前を付けることができる方法は方法ではありません」、さらにこれは形而上学的な声明または真実の主張ではありません。これは詩です。
ヒルマンはタップダンスが大好きでした。彼は実際にタップダンスの靴を履いて埋葬されていました。
だから、ここで言っていることに不快感を覚えたら、おじいさんがタップダンスを頭の中で踊っているのを見てみてください。目。あるいは、この投稿の言葉や画像に何か他のものがあり、それを使って離陸するかもしれません。そうすれば、私が書いているものが心理学のプロセスを止めないようになります。
占星術に戻って、閉じます。
土星の反対側にあるマーキュリーでは、私たちの信念と真実の主張に心理学的に取り組むよう求められています。私たちの信念やアイデアのイメージ、環境、美学（フェルトイメージ）を注意深く調べてください。私たちは実際に私たちが信じていることや私たちが最も大切にしているアイデアと共鳴していますか？環境は私たちにとって現実的なものですか、それとも私たちの精神の有機的なチューリップを具体化しようとしているのはたくさんの言葉や主張ですか？
私たちは研究、実践、信念、とアイデア？欲求不満の決まり文句の疲れたセットはどこにありますか？私たちの精神的な研究や信念は、自然で精神的に活気のある反応と相互作用の生きたシステムとしてどこでそれ自体を制定しますか？スピリチュアリティは、説明や「これがすべての仕組みです」というステートメントよりも、環境や意識のスタイルに関するものであると考えることができますか？
マーキュリーが停車するのを遅らせるときに、考慮すべき重要なこと真の信者のしるしで激しい土星に反対して。
祈り：タップダンスのクマ、魅力的な契約、目を見て、不信心な海賊、突然驚いた司祭…。画像は頻繁にもっと言う説明より