たとえば、ローマ・カトリック教会では、聖人は並外れた神聖さを示し、教会によって天国にいると認められた個人として崇められています。教会は、聖人は信者に代わって神にとりなしをすることができると教えていますが、最終的に奇跡を行うのは神であり、聖人自身ではありません。ある人を聖人として認定するプロセスには、その人の人生、美徳、そして奇跡とされる奇跡についての厳格な調査が含まれており、その人が正式に列聖される前に、これらの調査は慎重に文書化され検証されなければなりません。
福音主義キリスト教などの一部のプロテスタントの伝統では、聖人崇拝はあまり重視されず、神と個々の信者との直接の関係がより重視されます。そのため、一部のプロテスタントキリスト教徒は、聖人によって行われた奇跡の概念を不必要または非聖書的であるとみなし、奇跡は神の唯一の特権であると信じているかもしれません。
東方正教の伝統では、聖人は信者の精神生活において重要な役割を果たしています。彼らは神と密接な関係を持っていると信じられており、救いへの道における仲介者および助け手として見なされています。東方正教会は奇跡の発生を認めていますが、これらの出来事の責任は最終的には聖人自身ではなく神の恵みと力であると考えられています。
要約すると、一部のキリスト教徒は聖人が奇跡を起こすことができると信じているかもしれませんが、この能力の正確な性質と範囲はキリスト教の伝統や宗派によって異なります。結局のところ、奇跡への信仰は信仰と人間の事柄に対する神の介入への理解に基づいています。